Alguns salmos nascem em palácios e templos. O Salmo 63 nasceu num deserto. É um poema curto, de onze versos, mas carrega uma das declarações mais fortes da Bíblia: "A tua bondade é melhor do que a vida." Quem o escreve não está em um momento fácil. Está com sede, está cansado e, mesmo assim, canta. Neste estudo vamos percorrer o salmo em ordem. As citações são paráfrases curtas; confira a redação da sua tradução. O TÍTULO E O CONTEXTO O título diz que é um salmo de Davi, "quando estava no deserto de Judá". A Bíblia registra mais de uma ocasião em que Davi esteve em regiões desérticas, fugindo de Saul (1 Samuel 23 e 24) e, mais tarde, em fuga do próprio filho Absalão (2 Samuel 15 a 17). O texto do salmo não diz qual delas, e por isso é prudente não afirmar. O verso 11 fala do "rei", o que leva muitos estudiosos a pensar numa fase em que Davi já era rei, mas o ponto principal vale para qualquer das situações: ele estava longe do santuário, em terra árida. VERSO 1: SEDE EM TERRA SECA "Ó Deus, tu és o meu Deus; de madrugada te busco; a minha alma tem sede de ti, a minha carne te deseja, em terra seca e cansada, onde não há água." A paisagem de fora e a de dentro se misturam. O deserto físico vira imagem da alma. Repare em duas coisas. A primeira é o "meu Deus": mesmo seco, Davi fala de relação, e não de uma ideia distante. A segunda é "de madrugada": o desejo de Deus é a primeira coisa do dia, e não o último recurso. Quem leu o Salmo 42 reconhece o parentesco: ali a sede é de uma corça que procura água. Aqui é de alguém que atravessa um deserto de verdade. VERSOS 2 E 3: A MEMÓRIA DO SANTUÁRIO E A FRASE CENTRAL No verso 2, Davi se lembra de ter contemplado Deus no santuário, para ver a sua força e a sua glória. A lembrança de dias melhores o sustenta no dia seco. E então vem o verso 3: "Porque a tua benignidade é melhor do que a vida; os meus lábios te louvarão." A palavra traduzida como benignidade, bondade ou misericórdia é "hesed", um termo hebraico que fala do amor fiel de Deus, aquele que cumpre a aliança. Dizer que isso é "melhor do que a vida" é dizer que o amor de Deus vale mais do que a própria existência, mais do que conforto, segurança ou até a vida. Para um homem que pode estar sendo perseguido e correndo risco de morrer, essa afirmação não é teoria. Note também a consequência: porque a bondade de Deus é melhor, os lábios louvam. O louvor não depende de a situação melhorar. Ele nasce de saber quem Deus é. VERSOS 4 E 5: BENDIZER E SER SATISFEITO "Assim te bendirei enquanto viver; em teu nome levantarei as minhas mãos." Levantar as mãos era um gesto de oração e entrega. No verso 5, Davi diz que a sua alma será saciada "como de gordura e tutano", uma imagem de banquete, de fartura. É curioso: no verso 1 ele tem sede, e no verso 5 ele fala de satisfação. O deserto não mudou, mas a alma foi alimentada em outro lugar. Isso não significa que a dificuldade desapareceu; significa que a presença de Deus é capaz de saciar, mesmo no meio dela. VERSOS 6 E 7: A VIGÍLIA DA NOITE "Quando me lembro de ti na minha cama, medito em ti nas vigílias da noite. Porque tu tens sido o meu auxílio, e à sombra das tuas asas me regozijo." As noites no deserto, ou noites de ansiedade em qualquer lugar, viram tempo de lembrança. Quem está acordado de madrugada, preocupado, encontra neste verso uma sugestão prática: transformar a insônia em memória do que Deus já fez. A "sombra das asas" é uma imagem de proteção, como a de uma ave que cobre os filhotes, e aparece também em outros salmos, como o Salmo 91. VERSO 8: SEGUIR E SER SUSTENTADO "A minha alma segue a ti de perto; a tua destra me sustenta." É um verso com duas mãos. De um lado, a alma de Davi se apega a Deus e o segue de perto. De outro, a mão direita de Deus o sustenta. Há esforço humano e há sustento divino, juntos. A fé não é só carregar sozinho, e também não é passividade. VERSOS 9 A 11: OS INIMIGOS E A ALEGRIA Os versos finais mudam de tom. Davi fala dos que procuram a sua vida para destruí-la e afirma que eles serão derrotados. É uma linguagem forte, típica dos salmos de perseguição, e deve ser lida como pedido de justiça entregue a Deus, e não como licença para vingança pessoal. O salmo termina com o rei se alegrando em Deus e a boca dos mentirosos sendo calada. Mesmo no final, o foco continua em Deus. O QUE O SALMO 63 NOS ENSINA Ele ensina que a sede de Deus é uma experiência legítima, inclusive para quem é fiel. Que a memória de bons momentos com Deus alimenta o presente. Que o louvor pode nascer antes de a situação melhorar. Que a bondade de Deus vale mais do que a vida e, por isso, o que perdemos não define o que temos. E que a madrugada e a noite podem ser lugar de oração. O que o salmo não diz: ele não promete que o deserto acabe logo, nem que o louvor fará a dificuldade sumir. O que ele mostra é alguém que atravessa o deserto com Deus. PARA PRATICAR Leia o salmo ao amanhecer, em voz alta, e repita o verso 3. Em um papel, escreva três lembranças de momentos em que você sentiu a presença de Deus e releia à noite, na hora em que a cabeça não para. Se você está em uma fase seca, diga a Deus com as suas palavras que tem sede dele, sem fingir que está tudo bem. E, se o cansaço for profundo e longo, converse também com um pastor, um amigo de confiança ou um profissional de saúde. Buscar ajuda faz parte do cuidado. Falamos deste salmo também em um Short no nosso canal: assista aqui. PARA CONTINUAR O ESTUDO Se este salmo falou com você, leia também o Salmo 34 explicado, sobre a proximidade de Deus com os quebrantados, o Salmo 40, sobre esperar e ser levantado do poço, o Salmo 42, sobre a alma que tem sede de Deus, e o Salmo 27, sobre confiança em tempo de ameaça. A nossa lista dos salmos mais conhecidos e quando ler cada um ajuda a encontrar o salmo certo para cada fase. Que você encontre água no deserto. Equipe Qual a Fonte